Сегодня поговорим о страдании, как замене реальных действий.
Читая это прямо сейчас, где ваши страдания? Проанализируйте окружающую вас обстановку. Находитесь ли вы в опасности? Что-то причиняет вам вред? Испытываете ли вы боль именно в этот момент?
Скорее всего, нет. Вы сидите где-то, читаете, физически невредимы. И всё же, если вы похожи на большинство людей, вы несёте на себе груз. Тревога по поводу завтрашнего дня. Обида на прошедшую неделю. Страх перед следующим месяцем. Сожаление о прошлом году. Страдания реальны, ярки, порой, невыносимы. Но они происходят не сейчас. Они происходят в ваших отношениях со временем, которого нет.
Сенека наблюдал за людьми, которые, несмотря на материальный комфорт и физическую безопасность, казались вечно терзаемыми. Он спрашивал, что случилось, и они описывали сложные сценарии: что может произойти, если их инвестиции потерпят неудачу, что случится, если они потеряют свое положение, как другие будут их судить, какие катастрофы могут постигнуть их детей. Ничего из этого не происходило. И все же страдания от этих фантазий были столь же сильными, как если бы они действительно происходили.
Он заметил то же самое и в прошлых событиях. Люди заново переживали унижения, случившиеся десятилетия назад, питали ярость из-за давно завершившихся предательств, горевали из-за потерь, которые нельзя было изменить. Первоначальное событие закончилось. Страдания продолжались из-за многократного мысленного воссоздания того, что уже прошло.
В воображении мы страдаем больше, чем в реальности. Способность разума имитировать страдания намного превосходит способность реальности их вызывать. Мы можем страдать из-за тысячи сценариев, которые никогда не произойдут. Мы можем бесконечно мучить себя событиями, которые уже произошли.
Иными словами, страдание доступно на протяжении всего времени. Боль же ограничена настоящим.
